2017年12月19日 星期二

Reflection Vol.3 郭力昕《再寫攝影》:多方切入攝影議題

Reflection 反映、回響

閱讀是對文字的回應,進而產生想法;攝影是對場所的回應,進而拍下相片。
本專欄每月一篇,透過編輯的選書,進入週三讀書會。(編輯:張晉瑋/阿茲)

Photo CreditGoogle

編輯推薦:本書探討攝影的各式用途及性質,以批判的角度帶領讀者思辨攝影,並帶給讀者對攝影更深一層的認識。雖然書中有許多觀點偏向作者個人的解讀,但不失為一種攝影的可能性。以下,編輯從本書挑選出兩篇章節來提出討論。
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論新聞攝影

  號稱捕捉剎那真實、客觀呈現世界的新聞攝影也有一套攝影美學嗎?這套美學,跟暴力如何扯上關係?現今時代的問題是,我們身為資訊爆炸的居民都把生活過得太快速,對於一件事情、一個議題,甚至是人,都太過粗心且急躁。這樣的現象導致了人們開始喜愛具有爆炸性、衝擊性及奇觀性的獵奇事物,包括攝影。

  現存的新聞記者,鏡頭瞄準的多半不直接是事件中的人,而是對於我們而言的「奇特」景觀或環境,或是具有異國情調的顏色、衣著造型、或生活方式。當拍攝者對他所拍攝的對象,沒有或不屑多做一些認識,只有興趣掠奪立即的視覺趣味時,這些照片對一地方的文化、文化、傳統價值,就形成了侵犯,同時也是粗暴的再現。這是為了獲取具有商品販賣價值的「美」的照片,而進行的影像暴力。


Photos From the Paris Attacks2015 Christophe Ena

閱讀沈昭良:魔幻舞台與寫實台灣

  攝影家沈昭良的「Stage」系列影像,有著多重的意義線索值得探究,可以是攝影藝術的、文化人類學的、台灣農村的、或是關於「臺灣美學」的。台灣與中國過去的影像創作裡,不乏再現某種魔幻寫實的優秀藝術家。現實中的超現實感,在「Stage」系列裡,有來自題材本身的效果,也來自攝影家悉心設計。舞台背板上那些炫目的圖樣,組合出一幅幅基於文化/心理現實的超現實夢幻。光是閱讀這些視覺符號,就已經讓人忙不過來。 

苗栗.台灣,2010(沈昭良)

  若暫時離開沈昭良的攝影藝術,對於台灣社會這項文化發明與超現實場景,我們究竟如何看待?出現於各類民間婚喪喜慶與廟宇祭拜儀式的魔幻舞台、電子花車,和搭配演出的鋼管秀,以至於大城市無所不在的檳榔攤,集體訴說著怎麼樣的台灣民俗文化?然而,在本土意識高漲、或文化政治正確(反對菁英品味、擁抱通俗美學)的潮流裡,也許會有不少人認為,魔幻舞台的俗艷與喧囂,正是台灣民間炙炎生命力與創造力勃發的新產品,或者此乃「台客美學」的另一經典呈現。

  沈昭良的「Stage」如果是一張張的「肖像」,則這些魔幻舞台或可視為對台灣農業、農村、農民的現實復魔幻之臉的轉喻。台北都會裡的學術文化菁英在讚揚台灣這種文化生命力的創造力同時,會不會正好以一種「國內之異國情調」的凝視,正當化、政治正確化此台灣文化同時,也繼續跟它保持著疏距離呢?

2017年12月6日 星期三

Encounter Vol. 5:「過去的讓它過去,這才是過去的意義吧」!認識韓國傳奇樂團「野菊花」的全仁權


Encounter 專欄介紹: Encounter,相遇、交會,關於攝影也關於文化,更關於透過觀看在歷史發展上與台灣有一定相似性的韓國來打開一種視野,每一次的相遇、交會,都是再認識自己的機會。本專欄每月一篇。(編輯:王淳眉)

有在追韓劇的朋友,對於韓國 TVN 電視台的「請回答」系列韓劇應該不陌生,從「請回答1997」、「請回答1994」到「請回答1988」,這個系列的電視劇故事雖然發生在不同年代,有不同主題的設定,但是樸實與扣著年代真實發生過的事件、音樂、道具、服裝與流行語的安排,成功復原了韓國觀眾對於年代的記憶,「請回答」系列的成功,不只讓劇中眾多的年輕演員們躍上一線影星之流,連帶劇中使用的音樂多因為戲劇的火紅而備受關注。
《請回答1988》
《請回答1994》
《請回答1997》
而這其中想特別介紹的是「請回答1988」的主題曲,由歌手李笛翻唱的「請你不要擔心」(걱정말아요 그대)。

「請你不要擔心」是韓國傳奇歌手全仁權在2004年的單曲。因為電視劇「請回答1988」的風行,讓這位總是帶著墨鏡,頂著小卷灰白長髮,現今六十幾歲的老牌搖滾歌手於2015年再度受到年輕人的推崇與喜愛。
全仁權2009年演唱會海報
「請你不要擔心」在電視劇播出之後馬上成為新的韓國國民歌曲,不論在電視台年末頒獎典禮上主持人的大合唱、光化門倒朴抗議場合上、電影宣傳上、歌唱比賽實境節目上,處處可以看見這首歌的蹤跡,歌曲熱門的程度一度讓韓國論壇掀起這首歌是否抄襲德國七零年代樂團Bläck Fööss的歌曲「Drink doch ene met(一起喝一杯吧)」的討論熱潮。但縱使在為數眾多的翻唱與抄襲風波後,全仁權極具個人魅力且獨有的嘶吼嗓音卻無法取代,每一次演唱都像是用盡全身力氣一般的表演力量讓人無法忘懷。

2016年11月光化門倒朴活動現場大合唱

Fööss的歌曲「Drink doch ene met(一起喝一杯吧)」


出身韓國八零年代傳奇樂隊「野菊花」(들국화)的全仁權是樂團主唱,被中國媒體喻為韓國崔健或韓國的羅大佑,由此可見他在韓國流行樂壇的地位不言可喻。在全仁權成長的韓國七零年代,都市街頭和台灣一樣有摩登青年愛去的酒吧,裏頭時髦又現代的樂隊演奏著美國大兵帶來的西洋流行歌曲,這些高唱愛、和平和自由的西洋流行音樂,深深吸引著全仁權。他曾在訪談中說過,因為成長時候韓國獨裁的背景,讓他聽到這些高唱和平、自由的歌曲的時候,非常的感動,也因此,自由的概念與感性便不斷地出現在全仁權接下來的創作中。


1985年,這個由全仁權(主唱)、貝斯手崔勝元(최성원)、鍵盤手許勝玉(허성욱)、吉他手趙德煥(조덕환)、鼓手周善權(주찬권)所組成的樂隊「野菊花」發行了第一張專輯,專輯裡的歌曲一炮而紅,在八零年代的韓國創下非常好的銷量。專輯裡的歌曲,像是「只有那個是我的世界」(그것만이 내 세상)、前進(행진),在三十年後今天的韓國樂壇仍是大家心中的不朽名曲,不斷地被翻唱,也不斷地被使用在電視劇中。


因為第一張專輯在韓國流行音樂市場上的好成績,「野菊花」趁勝追擊,隔年就發行了第二張專輯,同樣備受熱烈的歡迎,但這種受歡迎的景象同時也讓「野菊花」開始有了自己的音樂如何回應商業市場的思考。全仁權在接受好友,同是聖公會大學教授白元淡老師的訪問時說到,當時他們站在一個選擇的路口,一條是看起來前途光明,通往商業市場後可以有更好的收入的路;另一條路則是前途未卜,可以做自己想做的音樂,但不知道未來在何方的路。然而,成為一個受到大家注目與愛戴的明星卻不是全仁權所想要的,因此,他獨自選擇了另外那條未知的路,也是這樣的選擇讓他與團員們產生了樂團發展的歧異,停止了以樂團明義的所有活動,直到2014年,全仁權才又帶著樂團成員出現在舞台上。雖然「野菊花」只發過兩張專輯,但是從九零年代開始,一些針對韓國音樂人所做的韓國大眾音樂喜愛調查中,「野菊花」被提及的次數總是名列前茅,唱片封套甚至展示在光化門的韓國歷史博物館中,他們的歌曲至今仍影響著眾多的韓國歌手。


編輯結語

如同眾多希冀尋找新世界的創作者,全仁權因為吸食大麻而入過獄也進出過精神病院。2014年,全仁權才又以樂隊的名義開始重新工作,樂隊還是他最喜歡的形式,透過不斷練習的過程,全仁權重新找回冷靜與穩定的步調、重新找尋可以更靠近,且實現他心目中自由的世界的方式。

對全仁權來說,七零年代在西洋音樂中聽到的自由是他之後歌曲創作背後的主軸與中心思想。在封閉集權的成長時代裡,他聽到的西洋音樂中的自由,有面對世界的自由、接受新想法的自由,自由的思想、自由的說話、自由的去愛,也因此,或許熱唱如韓國國民歌曲般的「請你不要擔心」之所如此引起大家的共鳴,是因為那種全仁權在歌詞中所述想的溫柔,讓在生活中各個角落因為大大小小壓力而不自覺封閉的心,因為這首歌,而能重新感覺被輕輕拾起,被寬廣的溫柔擁抱著吧。(編輯/王淳眉)

全仁權版本的「請不要擔心」


參考閱讀:全仁權:只剩下本能的話,世界就會變得像一個戰場(http://multitude.asia/archives/757